Hajatan Desa Berskala Internasional, Peresmian Rumah Nelayan Lembanna Bulukumba

Bulukumba, rca-fm.com - Kepala Desa Lembanna, Amar Ma'ruf Mustari meresmikan Perumahan Nelayan di Desa Lembanna, Kecamatan Bontobahari, Kabupaten Bulukumba, Sulsel, Ahad (5/5/2013).

Miniatur Perahu Phinisi (Foto: Istimewa)

Rumah Nelayan di Desa Lembanna merupakan Bantuan Kementerian Perumahan Rakyat Republik Indonesia untuk Tahun Anggaran 2011. Lahan tanah tempat berdiri sekitar 30 unit rumah ini merupakan tanah hibah dari Amar Ma'ruf Mustari.

Acara dimulai pada pukul 21.20 Wita. Sesepuh masyarakat Ara, seniman dan Pencetus Julukan "Panrita Lopi" untuk Bulukumba, Jafar Palawang tampil sebagai pemandu acara. Dengan gayanya yang khas, mendaulat Andhika Mappasomba, sastrawan dan budayawan muda Bulukumba untuk membacakan puisi. Iwan Salassa, pemerhati budaya juga didaulat untuk memberikan orasi sosial dan budaya.

Lomba Cipta Puisi (LCP) 2013 yang diselenggarakan oleh Radio Cempaka Asri 102,5 FM adalah bagian dari Peresmian Rumah Nelayan di Lembanna. Tema karya puisi yaitu alam dan budaya Bulukumba.

Lomba cipta puisi tersebut merupakan lomba bertaraf internasional yang pertama kalinya di Bulukumba.
"Pesertanya yang berasal dari berbagai negara mengirimkan puisinya secara online ke studio RCA. Salah seorang pemenangnya adalah mahasiswi asal Indonesia yang kini menimba ilmu di Cambridge University, Sidney Australia," kata Andhika Mappasomba dalam sambutannya mewakili Dewan Juri.

Uniknya, untuk pertama kali dalam sejarah sastra Indonesia, sebuah  lomba cipta puisi  disponsori oleh seorang kepala desa.  LCP 2013 disponsori oleh Amar Ma'ruf Mustari. 

Hadiah uang tunai bernilai jutaan rupiah termasuk cenderamata berupa miniatur Phinisi hasil kerajinan tangan masyarakat Lembanna diserahkan untuk enam orang pemenang LCP 2013. Hadiah-hadiah itu diserahkan secara simbolik kepada perwakilan penyelenggara dari RCA 102,5 FM, Rival dan  Ivan Kavalera.

Hajatan malam itu juga diisi dengan siraman rohani oleh Ustad Mardianto. Hingga larut malam, suasana semakin meriah dengan penampilan Andi Baso Gusti, seorang pemerhati budaya membacakan puisi karyanya serta menyanyikan beberapa lagu diiringi organ tunggal. (*)

sumber http://www.rca-fm.com/2013/05/hajatan-desa-bertaraf-internasional.html

Read More

Yang Benar adalah "Bumi Panritalopi", Bukan "Butta Panrita Lopi"

Bulukumba, rca-fm.com - Istilah "Panritalopi" sebagai julukan untuk Bulukumba begitu dikenal banyak orang di dalam maupun di luar negeri. Namun sangat sedikit yang mengetahui siapakah sebenarnya sosok pencetus "Panritalopi". Jangankan mengetahui sosok pencetusnya, tulisan sebenarnya dari Panritalopi pun tidak banyak orang yang mengetahuinya.

Ilustrasi

Jafar Palawang adalah sosok di balik penamaan tersebut. Jafar adalah seorang seniman teater dan seni rupa di Kecamatan Bontobahari. Pada tahun 1990-an, dialah yang pertama kali mencetuskan istilah "Panritalopi". 

Jafar mulai menggunakan istilah tersebut dalam spanduk yang berbunyi"Selamat Datang Di Bumi Panritalopi" dalam sebuah acara berskala kabupaten di Kecamatan Bontobahari. Oleh publik dan Pemerintah Kabupaten Bulukumba dari masa ke masa, istilah "Bumi Panritalopi" lama kelamaan berubah tulisannya menjadi "Bumi Panrita Lopi" bahkan kemudian berganti menjadi "Butta Panrita Lopi". Hampir semua media pun terjebak dalam kesalahan penulisan itu.

Menurut Jafar, di tengah-tengah acara Peresmian Rumah Nelayan Desa Lembanna, Ahad (5/5/2013), ada beberapa hal yang perlu diluruskan terkait istiah "Panritalopi" dan hal ini semestinya diketahui publik terutama pemerintah dan masyarakat Bulukumba.

"Penulisan 'Butta Panrita Lopi' itu tidak tepat, sebab istilah butta bermakna lain, maknanya sangat sempit jika memakai nama butta. Berbeda dengan Butta Kajang ataupun Butta Toa Bantaeng yang memang sudah sesuai artinya menurut geografinya. Yang tepat adalah 'Bumi Panritalopi', tulisan panritadan lopi pun tidak boleh dipisahkan, harus bersambung menjadi'Panritalopi'. Makanya pemerintah harus belajar lebih dalam lagi tentang literatur kuno berupa lontara.  Sebagai pencetus istilah Panritalopi, saya berkewajiban untuk meluruskan hal ini," jelasnya kepada rca-fm.com, Ahad (5/5/2013).

Ketika ditanya mengenai apresiasi pemerintah minimal penghargaan sebagai Pencetus Istilah Panritalopi, Jafar mengaku bahwa belum pernah sama sekali  ada apresiasi dari pemerintah dan pihak manapun apalagi membantu dalam mengurus Hak Paten istilah Panritalopi. (*)

sumber http://www.rca-fm.com/2013/05/yang-benar-adalah-bumi-panritalopi.html

Read More

MALIANG RI ARA

Lagu baru yg kuciptakan untuk Ara 

"Drs. Muhannis"






 

IGITTE TU ARAYA
RIE' MANA' BAKKATTA
TALA KULLE TALA MA'RING
NIKALUPPAI

MANNA LAMPAKI LERE
MANTANG PANTARANG KAMPONG
MALIANGKI RANNU-RANNU
ASSEMBO-SEMBO

REFF
PAJAMA LOPI,LOPI PINISI'NA
DUMPI BATA' BAE-BAENA
PASALONRENNA, TUNRUNG GANRANNA
JARI NAKKU'I RI GITTE NGASE'

SANGING KEOKKI MMALIANG
KEOKKI LAMMALIANG
MALIANG
RI BUTTA ARA

Read More

BANJULU “BALESSO” DALAM BINGKAI BUDAYA DAN AGAMA

 oleh  : Muh. Darwis

Muh.Darwis          (Facebook.com)

 

Prof. Van Den Berg dan Prof. Van Dick, adalah dua orang berkebangsaan Belanda yang merupakan Ahli Hukum Adat, dalam Torinya Receptio In Compleksu, mengatakan bahwa “Adat suatu daerah adalah merupakan cerminan dari Agama yang dianutnya”.

Sedangkan Prof. Snouck Hurgronye dalam Teorinya (Teori Receptie), mengatakan sebaliknya bahwa Agamalah yang harus mengikut kepada Adat Istiadat. Artinya bahwa Hukum Islam boleh berlaku manakala tidak bertentangan dengan Adat Istiadat.

Kemudian Teori tersebut ditentang oleh Prof. Hazairin (Ahli Hukum Adat Indonesia) dengan mengatakan bahwa Teori Receptie adalah Teori Setan karena menentang Iman Orang Islam. Yang benar adalah “bahwa Adat Istiadat bisa berlaku manakala tidak bertentangan dengan Hukum Islam”. Selanjut teori tersebut dikenal dengan Teori Receptie Acontrario.
Sehubungan dengan hal tersebut, menarik untuk dikaji dan dicermati keberadaan Bajulu dan balesso sebagai salah satu bahasa komunikasi yang kerapkali dipergunakan oleh Orang Ara di dalam kehidupan sehari-hari.
Banjulu sebagai gaya bahasa dalam berkomunikasi kadangkala menjadi lebih efektif dibandingkan dengan menggunakan bahasa yang formal. Namun, juga Banjulu “Balesso” seringkali menimbulkan fitnah dan kesalah-pahaman di tengah-tengah masyarakat. Untuk itu penulis mohon izin untuk mengulasnya dan dan mohon maaf bilamana dalam pembahasan ini terdapat kesalahan ataupun kekeliruan di dalamnya :

Konsepsi tentang Banjulu dan Balesso
Banjulu (kata sifat) atau A’banjulu (Kata kerja) adalah sesuatu yang disampaikan dengan cara bercanda, namun tetap pada konteksnya. Misalnya, Banjulu Rasulullah Muhammad SAW ketika ditanya oleh seorang perempuan tua (Baca : Nenek-nenek), “Apakah nenek-nenek seperti saya bisa juga masuk surga?, maka Nabi menjawabnya dengan bercanda (Baca : Banjulu). Oh tidak, jawab Nabi. Mendengar jawaban Nabi tersebut alangkah sedihnya perasaan si nenek. Kemudian Nabi mendekati si nenek dan membelainya dengan penuh kasih sayang, lalu berkata, “Nenek jangan bersedih, betul memang bahwa nenek-nenek tidak bisa masuk surga, tetapi nenek nanti tetap bisa masuk surga, hanya saja di Surga Nanti nenek akan kembali menjadi muda”. Mendengar penjelasan Nabi, maka si nenek yang tadinya bersedih kembali menjadi Gembira.

Balesso (kata sifat) atau A’bale-balesso (kata kerja), adalah juga banjulu. Tetapi banjulu yang satu ini, dalam persfektif budaya (adat istiadat) berkonotasi kurang sopan dan dapat menimbulkan kesalah-pahaman dan fitnah di tengah-tengah masyarakat karena; pertama, keluar dari konteks komukasi dan persoalan yang sedang dibahas. Kedua, disampaikan bukan pada suasana, waktu dan tempat yang tidak tepat. Misalnya :
1. I anu sebut saja I baso (Mohon maaf kalau ada nama yang sama, ini hanyalah sebuah contoh). Lanjut,...... I Baso maengi napakatianang amma’na. Maksudnya : Bukan menghamili ibunya, tetapi sewaktu I baso masih dalam kandungan, Ibunya sedang hamil.
Banjulu seperti ini bisa menimbulkan kesalah-pahaman dan fitnah di masyarakat. Apalagi kalau iBaso yang dimaksudkan tadi sudah dewasa (sudah layak untuk menikah), dan disampaikan di tempat yang tidak semestinya.
2. Antere’ngasei mae pajamayya? . Anre’mo pajama, maeng ngasei’ kulumba. Kata kulumba artinya Kuusir, hanya tepat digunakan pada binatang.
3. Dll.

Dan,... bale-balesso dalam pandangan masyarakat Ara adalah merupakan sifat yang tercela. sehingga orang yang suka a’bale-balesso biasanya dikucilkan dalam pergaulan sehari-hari.

Banjulu dan Balesso dalam Perfektif Budaya
Prof. Dr. Samin Rajik Nur (Dosen Hukum Adat penulis sewaktu masih kuliah), dalam kuliahnya di depan Mahasiswa Fak. Hukum Universitas Kristen Indonesia (UKI Paulus) di Makassar pada tahun 1990 mengatakan, “Hukum Adat atau Adat Istiadat antara suatu daerah dengan daerah lainnya adalah sama. Namun ia dibedakan oleh tingkah-laku atau perilaku adatnya. Selanjutnya Beliau menjelaskan tentang perkembangan adat istiadat dengan memberikan pengkategorian sebagai berikut :
a. Adat yang mengadat : adalah adat istiadat itu sendiri
b. Adat yang diadatkan : adalah kebiasaan masyarakat yang asalnya bukan adat, namun dilakukan berulang kali dan berulang-ulang karena dianggap baik, praktis dan menguntungkan maka kebiasaan itu pun menjadi sesuatu yang diadatkan. Contohnya Ujung Kaju dalam belanja perkawinan di Ara yang baru dikenal pada sekitar antara tahun 80 an – 90 an dan masih berlaku hingga sekarang.
c. Adat yang mengapas : adalah adat istiadat yang ditinggalkan secara perlahan-lahan oleh masyarakat karena mungkin dianggap memberatkan.

Sehubungan dengan itu, banjulu “balesso” dalam kehidupan masyarakat Ara (Desa Ara dan Desa Lembanna) adalah suatu kebiasaan yang nampaknya menjadi sesuatu yang diadatkan. Entah itu sesuai atau bertentangan dengan nilai-nilai budaya masyarakatnya atau juga bahkan terhadap Islam sebagai agama yang dianut oleh Orang Ara.
Bagi Orang Ara, mungkin Banjulu adalah sesuatu yang “PARALLU NIPAKA BAKKA”. Entah karena alasan sebagai OBAT AWET MUDA, atau mungkin karena dianggap........... silahkan tambahkan sendiri!.

Banjulu dan Balesso dalam Perfektif Agama
Prof. Dr. H.Abdul Malik Karim Amrullah atau yang lebih dikenal dengan panggilan HAMKA atau Buya Hamka dalam bukunya yang berjudul Falsafah Hidup pada halaman 131 mengatakan

“ ......lain dari pada itu disuruh pula menjaga lidah di dalam bertutur kata. Jangan sampai tutur kata menyinggung perasaan orang lain, hendaklah lidah itu dikendalikan dengan akal, tegak ditentang kesopanan dan kebaktian, jangan lidah dilepaskan saja kalau tidak akan memberikan manfaat dunia akhirat, karena segala yang keluar dari lidah akan dihitung kelak sekali sekali lagi di muka Qadhi Yang Maha Adil, Tuhan sendiri. Berkatalah terus terang diwaktu membela kebenaran, tetapi janganlah dilupakan laku hormat, jangan dikotori lidah dengan maki dan cercaan.”

Terkait dengan banjulu “balesso, simaklah firman berfirman Allah SWT dalam Surat AL- ISRAA ayat 53 yang artinya sebagai berikut :

Dan katakanlah kepada hamba-hamba-Ku: " Hendaklah mereka bertutur yang sebaik-baiknya (benar). Karena sesungguhnya syaitan selalu memperdayakan di antara mereka. Sesungguhnya syaitan itu adalah musuh yang nyata bagi manusia. (AL ISRAA ayat 53).

Serta sabda Rasulullah Muhammad SAW sebagaimana haditsnya berikut ini :

“Bahagialah orang yang berbimbang dengan aib celanya sendiri, dan tidak mempedulikan aib orang lain; dinafkannya kelebihan hartanya, ditahannya kelebihan cakapnya, luas hatinya di dalam mengerjakan sunnah dan tidak dia membelok kepada bid’ah”.

Selanjutnya dalam Kitab Ihya Ulumuddin Imam Al-Ghazali menulis, “ Umar Bin Khattab berkata, barang siapa banyak tertawa pasti kurang wibawa, dan barang siapa senang bersenda gurau pasti diremehkan”.

Simpulan :
1. Banjulu sebagai strategi dalam berkomunikasi mestilah disederhanakan, jangan dilebih-lebihkan.
2. Budaya (adat istiadat) yang bertentangan dengan syariat bolehlah ditinggalkan, kalau pun terasa berat buatlah dia sebagai adat yang mengapas sehingga nantinya dia pun akan hilang, tergerus oleh jaman dan waktu yang terus berputar.

Saran :
Agar Budaya (bakat Banjulu) dapat tersalurkan sebagaimana mestinya, maka barangkali dan sudah saatnya di Ara dibuatkan SANGGAR SENI atau mungkin dengan nama lain misanya GROUP KOMEDI sehingga saudara-saudara kita yang memiliki bakat banjulu tidak terjerumus ke dalam kubangan nista karena dosa syirik sehingga banjulu “balesso tidak lantas menjadi bualan yang menyesatkan dan mematikan hati.

Terakhir, sekali lagi penulis mohon maaf kepada para Ahli Budaya, Ahli Bahasa atau bahkan Ahli Etika dan para ahli-ahli lainnya, tidak ada maksud untuk menggurui. Tulisan ini saya buat hanya sekedar menyampaikan apa yang saya ketahui, sekiranya terdapat kebenaran di dalamnya bolehlah diambil sebagai kenang-kenangan karena itu semua datangnya dari Sang Pemilik Ilmu, Allah.
Begitu juga jika sekiranya di dalam tulisan ini terdapat kata-kata yang kurang berkenan, tidak ada maksud atau niat senoktah pun untuk menyinggung apa tah lagi menyakiti. Semua saya lakukan hanya karena dorongan kecintaan terhadap Desa Kelahiran saya “ARA”, meskipun dalam kapasitas yang terbatas. Tetapi paling tidak saya telah mekakukan sesuatu.

Dan teristimewa kepada Adinda Nyoman (maksudnya Hasriadi) sudilah kiranya memaafkan kakanda yang telah lancang menegur dengan kata-kata yang kurang berkenan sehingga menjadi sebuah ketersinggungan. Sesungguhnya tiada maksud di hati untuk melakukan itu, tetapi entah mengapa kata-kata itu meluncur begitu saja.

Tetapi yang pasti bahwa apa yang saya sampaikan setidaknya mengandung pembelajaran bagi diri saya pribadi dan bagi orang yang memiliki keinginan untuk menjadi lebih baik. Wallahu A’lam Bissawab.
Makassar, 25 Maret 2013
Salam. Penulis

Read More

Inspektorat Audit ADD Lembanna

BULUKUMBA – Inspektorat Kabupaten Bulukumba menurunkan tim untuk mengaudit alokasi dana desa (ADD) Desa Lembanna,Kecamatan Bontobahari, Bulukumba. 

Hal tersebut menyusul dugaan rekayasa laporan yang dilakukan Kepala Desa Lembanna Amar Ma’ruf untuk pencairan keuangan ADD pada anggaran 2010-2012. Kepala Inspektorat Bulukumba Andi Nurdiana mengungkapkan, 11 orang pegawai yang bergabung dalam tim ini akan mengaudit langsung se-cara keseluruhan ADD Lembanna, mulai dari sistem pencairan keuangan hingga pembangunan fisik,seperti yang diklaim kepala desa sebelumnya. 

“Kami akan mencocokkan semua, apakah pencairan memang sudah sesuai prosedur keuangan atau bagaimana.Selain itu, kami juga akan mengecek langsung pembangunan yang diklaim kepala desa menggunakan anggaran ADD. Ini agar semua jelas dan tidak menimbulkan persepsi yang salah,”katanya kemarin.

Dia menambahkan, dalam proses audit biasanya akan menggunakan waktu yang cukup lama,sehingga hasilnya belum bisa dipublikasikan.Apalagi, sekarang baru tahap pemeriksaan dokumen ADD Lembanna.“ Kami akan mengecek pembangunan yang diduga ada rekayasa pengeluaran uang,” kata mantan Kepala Dinas Pengelola Keuangan Daerah (DPKD) Bulukumba ini. 

Kepala Desa Lembanna Amar Ma’ruf yang dikonfirmasi mengaku,pihaknya tidak takut menghadapi pemeriksaan dokumen ADD yang sedang berjalan ini.Menurutnya,tuduhan adanya rekayasa pencairan anggaran hanya biasa-biasa saja terjadi dalam sebuah sistem pemerintahan. “Kami menganggap kritik warga itu sudah benar.Itu haknya mencurigai setiap kegiatan ada rekayasa,” katanya kepada SINDO kemarin. 

Dia menjelaskan, dirinya akan menghormati proses yang ada dan tidak mempersulit semua proses audit yang dilakukan Inspektorat Bulukumba. “Saya tidak gentar menghadapi masalah ini,karena kami merasa tidak bersalah dalam pencairan ADD.Warga yang melaporkan ke Inspektorat itu hak mereka.Kami tidak akan menghalangi, kebenarannya silakan tunggu hasil audit,”ujarnya. 

Kepala Bidang Pemerintahan Desa Badan Pemberdayaan Masyarakat dan Pemerintah Desa (BPMPD) Bulukumba Andi Rusmin mengemukakan, pihaknya meminta kepada masyarakat Lembanna agar membantu pemerintah mengawal pemeriksaan dokumen pencairan ADD. Sebab, ikut serta warga dalam mengawasi ADD dianggap bisa menghindari terjadinya rekayasa pencairan keuangan. syamsir 

Sumber : http://www.koran-sindo.com/node/297543

Read More

Mahasiswa Desak Usut Dugaan Korupsi Kades Lembanna

TUNTUT. Mahasiswa saat berdemo menuntut Inspektorat, menginvestigasi dugaan penyelewengan dana desa Lembanna, tadi siang Rabu 27 Februari.

BULUKUMBA, FAJAR -- Inspektorat Kabupaten Bulukumba, didemo puluhan mahasiswa gara-gara tak kunjung memeriksa kasus dugaan penyelewengan dana Desa Lembanna, Kecamatan Bonto Bahari. Padahal, dugaan korupsi tersebut sudah bergulir di sepanjang tahun 2010-2012.

"Ada beberapa kasus yang diduga fiktif, seperti rehabilitasi jalan dan kantor di tahun 2012. Ada juga biaya pelantikan dan pembentukan panitia pemilihan umum. Padahal, itu sudah dibiayai KPUD," tegas Koordinator Kerukunan Pelajar Mahasiswa (KEPMA) Lembanna, Arshandy Khaeruddin, yang berdemonstrasi, Rabu 27 Februari tadi siang.

Sementara, Inspektur Pembantu Wilayah II, Andi Abe Nurianto Rauf menjelaskan, pihaknya sudah mulai turun sejak hari ini, dan mulai memeriksa yang bersangkutan. (sbi)

Sumber : http://www.fajar.co.id/read-20130227162438-mahasiswa-desak-usut-dugaan-korupsi-kades-lembanna

Read More

Dana Pembangunan Desa Lembanna Diduga Dikorupsi

BULUKUMBA, TRIBUN-TIMUR.COM - Sejumlah penggiat lembaga swadaya masyarakat (LSM) di Bulukumba akan berunjuk rasa di kantor Badan Pemberdayaan Masyarakat Kabupaten Bulukumba, Rabu (27/2/2013). Unjuk rasa dilakukan menyusul adanya dugaan korupsi alokasi dana desa atau ADD oleh Kepala Desa Lembanna Kecamatan Bonto Bahari, Amar Maaruf. Penggiat LSM yang akan berunjuk rasa berasal dari Aliansi Penegak Demokrasi, FKPP, dan FUI.

"Hari ini beberapa lembaga akan turun aksi meminta pihak Pemkab Bulukumba dan inspektorat memroses dugaan kepala desa yang menyalahgunakan dana ADD," kata seorang penggiat LSM Aliansi Penegak Demokras, Musafir, Rabu pagi.

Menurut mereka, dana tersebut untuk pembangunan desa bukan untuk dinikmati kepala desa.(*)

sumber : http://makassar.tribunnews.com/2013/02/27/dana-pembangunan-desa-bulukumba-diduga-dikorupsi

Read More

Rekayasa ADD, Kades Lembanna dilaporkan

Sindonews.com - Kepala Desa (Kades) Lembanna, Kecamatan Bontobahari, Bulukumba, Amar Ma’ruf, dilaporkan ke Inspektorat Kabupaten karena diduga melakukan korupsi terhadap Alokasi Dana Desa (ADD) pada Tahun Anggaran (TA) 2010-2012 lalu. 

“Kami laporkan karena ada dugaan kalau pencairan ADD direkayasa kades setempat. Ini berdasarkan hasil temuan warga di lapangan. Kami berharap Inspektorat segera turun mengaudit langsung,” ucap Tokoh Masyarakat Bontobahari, H Kardi, saat melaporkan ke Inspektorat Kabupaten, Selasa (26/2/2013). 

Dia menduga, jumlah pengeluaran ADD yang direkayasa sepanjang 2010-2012 mencapai sebesar Rp100 juta lebih. Sebab, pencairan anggaran bukan hanya pada rehabilitasi jalan dan kantor, namun ada beberapa lainya yang tidak dijelaskan peruntukanya. 
“Menghitung keseluruhan mungkin ada sekitar Rp100 juta diselewengkan. Hanya, baru Rp13 juta yang saya temukan,” tuturnya.

Kepala Inspektorat Bulukumba Andi Nurdiana mengaku, pihaknya mengapresiasi sikap warga yang melaporkan langsung dugaan penyelewengan ADD ini. 

“Kami sudah mendengar secara lisan kasus ini. Namun, mereka tidak memperlihatkan bukti beruapa data. Tapi, kami tetap akan menurunkan tim untuk mengaudit langsung,” ungkap Nurdiana.

Terpisah, Kepala Desa Lembanna Amar Ma’ruf secara tegas membantah tudingan penyelewengan anggaran ADD di desa tersebut. Bahkan, menurut dia, laporan warga ke Inspektorat ini bernuasa politik, apalagi sudah menjelang pemilihan kepala desa. 

“Kami tidak mungkin merekayasa pencairan ADD. Ini hanya nuasa politik saja untuk menjatuhkan saya,” ujar Amar.

Amar menjelaskan, seandainya ada rekayasa dalam pencairan ADD, sebenarnya sudah lama muncul. Sebab, saat Inspektorat melakukan pemeriksaan dan bagian umum Pemkab Bulukumba tidak ditemukan ada rekayasa didalamnya. 

“Kalau memang ada penyelewengan. Saya kira sudah lama ditemukan. Tapi kan selama ini tidak ada, semua pencairan sudah sesuai dengan prosuder yang berlaku,” tandasnya.


sumber : http://daerah.sindonews.com/read/2013/02/26/25/721822/rekayasa-add-kades-lembanna-dilaporkan

Read More